林富，成化十一年(1475年)生， 字守仁，号省吾，明代莆田县人。明朝两广巡抚。

桎梏结知己  逆境明心学

林富曾遭刘瑾迫害而下狱，与心学创始人王阳明讲《易》，桎梏间结为知己。

林富为此还写下了一首《狱中与王阳明讲<易>》诗：“浮云何黯澹，凄风生暮寒。微臣雕朽质，岂敢惜摧残。守法奉明主，时乖良独难。诏书忽下来，械击天牢间。天牢相晓暮，寤寐摧心肝。同患有俦侣，幸接心所欢。王通揽名理，讲《易》夜深阑。夜阑忽有得，明明寸心丹。且保泡沫命，旋当叩天间。庶几浮云灭，恍惚见天颜。”

因此，林富深受王阳明知行合一思想的影响，嘉言懿行，并在家乡设坛宣讲王阳明学说，培育嫡孙林兆恩创立“三教合一”学说。

治政宁波府  苦心系民情

正德元年（1506），明武宗即位，宦官刘瑾弄权，政治日益黑暗。林富逆流勇进，上疏进言，反招罢官，直至刘瑾被诛，林富才被起用为袁州府同知，升任宁波知府。

在宁波府，林富为民办了许多实事。

如当道议增海防建设，募乡兵，向百姓摊派款项，林富则以该岁收成不好，老百姓贫困为由，煞住了摊派风。

又如市舶使太监横行霸市，掠夺民绢，林富当机立断，逮捕法办，维护市场正常秩序，推动当地纺织业发展。

还有如广德湖流域，土地肥沃，官田田租特重，明时又租调并征，老百姓不堪重负。林富参照他地全折办法，一律按民田征收赋税，为民减负。

据载，林富离开宁波府后，当地老百姓还念念不忘，在白鹤山上盖祠庙来纪念他。

嘉懿得旌升  惠政布两广

嘉靖八年（1529）正月，林富在时任兵部尚书的王阳明的竭力举荐之下，升任兵部右侍郎兼都察院右佥都御史、两广巡抚兼两广提督军务，俨然是集两广行政、军事、监察大权于一身的正二品封疆大吏。

林富在两广为官时，修书院，立驿传，定里甲均平法，筑南海卫城，设大埔县治，多次平定山寇海贼之乱，巩固了南部海疆，维护了国家统一，军功卓著，政绩突出，屡受朝廷褒奖。又对两广百姓遍施惠政，努力让百姓得以休养生息，深得两广民心。

开番舶

林富在广东最大的贡献是开放外商贸易，向所有“番舶”征收税款，改革市舶司的管理体制。

广东在嘉靖（1522—1566）初年禁止葡萄牙等“番舶”进入交易之后，“番舶”纷纷转入福建漳州沿海一带贸易，致使广东的“番舶”税银收入锐减，不少广东地方官员叫苦不迭。嘉靖八年（1513），林富正式向朝廷建言在广东沿海开放外商贸易，向所有“番舶”征收税款。

林富的奏折除列举开禁通“番舶”、征税抽分的种种益处之外，还指出“其祖训会典之所不载如佛郎机者，即驱出境。敢有抗拒不服，督发官军擒捕”。此外，林富还对长期以来提督宦官把控市舶司的管理体制进行了改革，由巡视海道副使取代宦官，带管市舶司事务。之后，广东、福建各地的“番舶”往来，原本提督太监把控市舶司的局面逐渐改为由地方官员所掌握。

罢采珠

在两广巡抚任上，面对朝廷大规模采珠的祸害，林富写下为民请命的《乞罢采珠疏》，开头便开宗明义地阐明了自己的观点：“乞罢采珠，以苏民困。”此即请求皇帝体恤民情，收回采珠诏命，以缓解采珠给岭南人民带来的困苦。后又请求皇帝“少俟数年，池蚌渐老，民困少苏，徐取而用之，则陛下亲亲之义、爱民之仁、用物之节，亦并行不悖矣”。

为了给罢采珍珠的建议寻找理论依据，林富又在奏疏中援引了两位古代君王不爱珍珠、爱贤才、爱人民的例子：“考汉顺帝时，桂阳太守文砻献大珠，诏却之曰：‘海内颇有异灾，朝廷修政，大官减膳，珍玩不御。文袭不竭忠宣畅本朝，而远献大珠以求媚，封以还之。’元仁宗时，贾人有售美珠者，近侍以为言，曰：‘吾服御雅，不喜饰以珠玑。生民膏血，不可轻耗，汝等当广进贤才，以恭俭爱人相规，不可以奢靡矗财相导。’”此时的嘉靖初承大统，努力革除前朝弊政，实行新政，纵然需珠情切、索珠心急，却也在奏疏上批了“准奏”二字。采珠活动直至嘉靖二十二年（1543）才重新接续，林富为岭南沿海百姓赢得了十几年的休养生息时间。

守边疆

在广西，由于卢苏一伙反叛朝廷，扣压知府以下官属，四处掠抢，形势一时十分紧张。林富临危不惧，威恩兼施，分化瓦解敌人，最终促使卢苏率众7万降朝。

为了巩固统一，林富又对“改土归流”政策具体化，建议思州宜流官即由明朝政府委人担任；田州士官，必不可废，但稍贬降，分其权，做到“上不失朝廷大体，下不失夷人心”两全其美。广西各族人民进一步团结，经济得到发展。

因功勋卓著，林富离开广西后，去四川任左布政，连升都察院右副都御史。不久，他又出任兵部右侍郎兼右佥都御史，代总督之职，平息了广州、会宁等地叛乱，维护了国家统一。他还上六事疏，为会宁善后出谋献策，得到采纳。林富十分珍惜边疆安定，万民休养生息，反对轻举妄动。“富谓多杀非安边之策，奏请非甚棘，毋轻用兵”，与御史异议，只好多次上疏，乞休归里。