丁伯桂(1171-1237)，字元晖，一字符晖，北宋兴化军莆田县人，嘉泰二年(1202)进士，授任永春县尉，届满转为宁德县丞，改任浙东路定海三石桥酒库监官、广南东路(今广东省)南海知县、梅州府教授等职，入朝后尝出任肇庆府通判。

清廉耿介  民心信服

         送丁元晖知南海

不用急符催，先行要看梅。

岁时亲祭海，休沐必登台。

鲍井聊供饮，韩碑待拭苔。

遥知蛮俗喜，令尹带琴来。

丁伯桂赴任广南东路南海知县，行前，刘克庄撰此诗为其送行，勉励他在上任前，先要学梅花傲雪御寒，学韩愈为民办事，做到居官清正。

丁伯桂到任后，见井边百姓常常因为排队取水发生冲突，就派人凿了九眼井盖，方便百姓同时汲水。

不久他转番禺知县，升梅州教授和肇庆通判等职。任上，他“清廉耿介，执法严明，奸豪凛畏，民心信服，一境肃然”，全境社会秩序安定。他曾经对人说:“居家如此，居官如此。若为富贵谋，非所学矣。”

直言无隐 进贤退佞

宝庆、绍定年间(1225-1233)，宰相史弥远贪功擅权，用人唯亲，尤恶莆士，一度朝无莆人。即使仕途凝滞，丁伯桂仍然坚持忠君报国，密切关注时局的演变，借机指陈朝政阙失，直言无隐。

绍定四年(1231)临安火灾，宋理宗下令赈恤救灾，并诏朝臣指陈朝政之失。时任提辖杂卖场之职的丁伯桂应诏上书：“当今贪酷之吏满天下，皆是权势庇护他们，通过贿赂起用他们。参加选拔的人，取舍变通权在吏胥之手；已在官署的人，奔走于高官府上的差役奴仆之门，疏通门路。宰相知道这些吗？”他直指朝政热点、焦点，抨击人事腐败。

次年，作为朝官的丁伯桂当面同宋理宗对策说：“开创朝政以来，通常的办法是‘进贤退不肖’。现今的进退赏罚，一切反常。应尽拔台莱之士，布满朝官的行列，而不要培植萧艾之人；应尽力派遣如凤凰般有才德行者，参融州郡官员，不用虎狼般的贪吏，从而兴起忠诚鲠直的风气，排斥烦琐严苛的恶俗。这样，谁敢不佩服呢！”当时的朝廷死气沉沉，他的两件奏疏一出，如同凤鸣朝阳、虞韶惊世，打破朝廷长期沉默的空气，令人耳目一新。

绍定六年(1233)十月，宋理宗实行“端平更化”新政，时任宗学博士兼枢密院编修官的丁伯桂，再次上殿轮对，当面策对时政利弊：“居忧者汲汲起复，举世无孝子；注阙者汲汲奏辟，举世皆夺士：嗜进者往往因舆台以通权要，举世无知廉耻之人，宜作而新之。”

谏疏盈箧 论事鲠直

端平元年(1234)五月，丁伯桂拜监察御史。时理宗推行新政，急于求成，丁伯桂极力谏劝曰：“当年宰相轻信兄子，欲交结鞑虏灭金，已是十分荒谬。今更化未及数月，就仓猝欲收古人‘七年即戎’‘十年生聚教训’‘百年胜残去杀’之功，不是更加荒谬吗？”针对时事朝政的“速成”之风，丁伯桂直谏：“以前的病在于迟缓，现在的弊病在于急速。”

丁伯桂在御史台两年，“谏疏盈箧，论事鲠直”，所论无不是时政热点和朝政焦点，主旨是大力扶持朝野的道德风尚，而且往往是当时名贤所未言或不敢言的，直切朝政之弊，显示其御史气质与忠廉正直品格。

在生命的最后一刻丁伯桂仍然在忠诚履职，故友刘克庄为撰《丁给事神道碑》，称伯桂是“端平全人丁公”。